全民總統 不挑動綠營歷史記憶

殺戮戰場80

馬政府所受的期待就非常高，因此隨之而來的壓力當然也特別沉重。執政甫滿百日的馬政府，應該可以感受民間社會的不耐。綠色支持者固不用說，即使在藍營表達不滿者亦不乏其人。究其原因，望治心切是主要根源。但是，馬政府的輕易許諾，以及釋放過多樂觀的信息，也為自己創造太多的壓力。

綠色支持者對馬政府的抨擊主要有兩端，一是國家主權的定位問題，一是蔣介石評價的歷史問題。馬總統在到達全民總統之前，可能需要慎重處理這兩個問題。尤其以和解共生為最高目標時，最好不要重蹈扁式政府的覆轍。

先就國家主權來說，馬政府在處理兩岸政策時，是以「九二共識」為依歸。基於這個共識，馬總統再三強調，兩岸都已接受「一中各表」的立場。自就職以來，國內民眾已接收許多樂觀的信息，甚至都認為北京必然會對台灣釋出善意的回應。不過，三個月的事實證明，北京不僅沒有對「九二共識」，有任何積極作為，反而在國際社會進行各種杯葛與阻撓。

真正有善意回應，往往只是馬政府的片面行動，表現出來的姿勢之低，是兩蔣政府以降從未見過的。台灣社會固不願見到扁式政府的囂張挑釁，但也無法接受馬總統的忍辱退讓。把台灣稱為「中華民國台灣地區」，把兩岸形容為區與區的關係，已經對台灣民主構成極大傷害。在敏感議題上如果不便說明，至少可以保持沉默。引喻失義，都不是對外代表國家的總統可以輕易發言。

「九二共識」若是一味要求台灣必須壓低姿態，就已不是共識了。如果一中各表需要釋出善意，則屈辱性的善意，已經成為怯懦的同義詞。馬總統既然指出中華民國與台灣在實質上是等高同寬，就有義務站穩中華民國的立場。中華民國是國內民眾的最大公約數，如果在這條線上不能堅持，即使是藍營支持者也無法同意。

同樣的，對蔣介石的歷史問題，馬政府也應該思考如何處理。扁式政府的「去蔣運動」已證明是一種粗暴行為。今天台灣社會形成現在這樣的面貌，蔣介石的施政自然也有其正面意義，完全予以妖魔化、汙名化，並不符合歷史事實。然而，蔣介石是一位威權統治者，則無可否認，他對民主、人權、自由的傷害，至今在民眾記憶裡仍揮之不去。

據說馬政府有意恢復蔣介石紀念日，這項傳聞最好只是傳聞，否則將有可能帶來更大的人心騷動。馬總統完成第二次政黨輪替，已使台灣民主品質大大提升。對於過去的威權統治者應該有恰當的評價。馬總統，對蔣介石歷史定位，應該有更明智的看法。（政治大學台灣文學研究所所長）【聯合報 摘要2008/09/11 陳芳明】
 

李鈞震：

1、一個人為什麼會「輕易許諾，以及釋放過多樂觀的信息」？除了沒知識、沒學問、沒有國際觀、沒有歷史觀以外，沒有別的答案。

2、選一個沒知識的人當領袖，比選一個獨裁者更恐怖，因為沒知識的人，就是一種懦弱無能的獨裁者。而陳芳明已經透過實際的行為，證明自己的眼光，證明自己支持懦弱無能的獨裁者。

3、「中華民國，是國內民眾的最大公約數，如果在這條線上不能堅持，即使是藍營支持者也無法同意。」事實上，馬總統已經放棄堅持，誰敢否認！

4、然而，「蔣介石是一位威權統治者，則無可否認，他對民主、人權、自由的傷害，至今在民眾記憶裡仍揮之不去。」這需要歷史學家考證，不是總統說了算，也不是沒有國際地位的文學家說了算，更不是自己的人生經驗就算數。蔣介石到底殺多少人，不是由老兵來認定，不是由總統來認定，也不是由文學家來認定，而是由歷史學者以及國際政治學學者認定。

5、和解共生，不是政客能決定的，也不是有政治歧視的人能決定的。和解共生，必須根據「明確的理性標準」。就如民事糾紛，必須經過「法律」為標準，司法單位判決。

6、蔣介石，好人或壞人？必須以國際政治學、歷史學等等許多學者，以國際標準的學術來判斷，國民再針對史實對照學術標準進行辯論，不是誰大聲、誰的支持群眾多就算數。

7、到底蔣介石殺多少人？多少人是無辜的？多少人是活該？蔣介石與陳水扁誰比較殘暴？要有客觀理性的學術標準，才能進行辯論，才能使真相出現，真相出現就和解了。以馬英九、陳芳明的知識程度，沒有資格評論蔣介石與陳水扁。

8、馬總統完成第二次政黨輪替，並沒有使台灣民主品質提升。因為司法還沒有完全獨立，立法院的多數黨怠忽職守，行政院行政沒效率，政黨競爭資源不公平，國民知識素質沒有明顯提升，所以台灣的民主並沒有進步多少。但是沒學問的學者，發言空間變大，造成大眾媒體素質下降，反而使民主退步。

9、對陳芳明個人而言，這一生到目前為止沒有什麼特別的成就，對社會的價值而言，其實跟菜市場賣水煎包的阿伯差不多，除非陳芳明的學生，能夠得諾貝爾文學獎？

10、 台灣文學的品質與文化深度，如果不能夠超過中國與香港的文學深度，那麼台灣文學就是沒有價值。台灣的文學作品，如果沒有辦法跟日本的芥川龍之介，夏目漱石、川端康成相提並論的話，文學所的所長就還是很幼稚。

11、 真正優異的文學作品，會讓音樂家獲得作曲的靈感，讓政治家體悟如何維護社會正義，讓社會學者可以清楚明白社會問題所在，讓科學家能夠情緒穩定地作研究，讓電影等藝術工作者獲得源源不斷的靈感。例如，托爾斯泰的作品，康德的作品。

12、 台灣，如果能夠產生文藝復興運動，各行各業、各個學術領域，都有大師在帶領各領域的進步，讓整個社會充滿學習風氣，充滿創作意志，不同的族群與領域互相激盪創作靈感。這樣，族群就融合了，也沒有藍綠惡鬥了，只剩下為了追求理性與智慧在自由競爭。
 

參考資料： 
http://blog.sina.com.tw/earthk/article.php?pbgid=58722&entryid=577992
http://mypaper.pchome.com.tw/news/earthk/3/1310053120/20080904155012/